Thanh Hóa: Chùa Lễ Động tổ chức Đại Lễ Phật Đản (Vesak) 2014 – Pl: 2558

Ngày 1 tháng 4 năm Giáp Ngọ (29/4/2014) Chùa Lễ Động xã Thái Hóa, Triệu Sơn, Thanh Hóa long trọng tổ chức Đại lễ Phật đản (Vesak) 2014 – Pl: 2558

Dưới sự chứng minh của: ĐĐ. Thích Tánh Khả - UV Ban văn hóa TW GHPGVN- Trưởng BTS GHPGVN huyện Triệu Sơn, cùng chư tôn đức trong tỉnh và ngoài tỉnh. Về phía lãnh đạo chính quyền xã Thái Hòa có Ông Vũ Quang Chung – Bí thư Đảng ủy, Ông Lê Bá Triệu – chủ tịch UBND xã cùng đại diện Đảng ủy, HĐND, UBND, UBMTTQ xã, trưởng các ban ngành đoàn thể trong xã và đông đảo bà con nhân dân Phật tử về dự lễ.

Đại lễ Phật đản năm nay đáp lời mời của Sư cô Thích Nữ Viên Như – trụ Trì chùa Lễ Động trưởng BTC, ĐĐ. Thích Đạo Quang - Phó hiệu trưởng trường trung cấp Phật học Khánh Hòa đã có buổi gặp gỡ và chia sẻ pháp thoại với quý Phật tử đề tài: “Ý nghĩa bảy đóa sen”. Đại đức đã chia sẻ: Theo kinh Ưu Bà Di Pháp Môn Tịnh Hạnh, khi đản sinh, đức Phật đi bảy bước có hoa sen nâng gót và mỗi bước đều tuyên pháp ngữ. Như đã nói, đây chỉ là hình ảnh biểu tượng, nên chúng ta cũng lắng nghe và chấp nhận một cách thoải mái, phóng khoáng. Mà thường thường, mỗi hình ảnh biểu tượng thường ẩn chứa nhiều triết lý sâu sắc, nhiều bài học rất giá trị. Chúng ta hãy trầm tư thật sâu lắng để cảm nhận xem bảy đóa sen hồng này có liên quan gì đến chúng ta không? Hay nó chỉ có chức năng riêng cho mình đức Phật? Nội dung của “bảy bước xưng tôn” cũng chính là bảy bước đi thánh thiện để đạt đến Phật quả.  

Đức Phật xác định Ngài là người đã chinh phục mọi ô nhiễm, là người cao thượng tuyệt đối đối với mọi loài chúng sanh. Ngày nay, lời tuyên bố này đã được khái quát hóa thành câu nói đặt trong bối cảnh biểu tượng Đản Sanh: “Thiên thượng Thiên hạ duy ngã độc tôn”. Đó là lời tuyên bố hùng hồn trên bước sen thứ bảy, là bước cuối cùng của quá trình thể hiện nơi đời một hình ảnh đấng Giác Ngộ. Để chứng minh cho lời tuyên thị hùng hồn đó, chúng ta thấy toát lên trong suốt cuộc đời sau này của đức Thế Tôn một tiến trình tu tập, tự thân hành trì, tự thân chứng ngộ, đạt quả vị Giác Ngộ cao quý nhất ở đời.

Một con người, nếu không thành tựu trí tuệ vô thượng giải thoát Niết Bàn thì đều bị sự tác động biến hoại của luật Vô thường, chẳng có gì cao quý. Chỉ có sự chứng ngộ chân lý là cao quý nhất mà không bị tác động nào chi phối. Nếu ai thành tựu được trí tuệ giải thoát, an trú tâm đại bi, người đó là cao quý nhất (độc tôn). Đức Phật đã trải qua vô lượng kiếp hành Bồ tát đạo, xuất hiện kiếp này là thân sau cùng, thành tựu quả vị tròn đầy viên mãn, vô thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, không còn sự quý báu nào cao hơn nữa, nên hiển nhiên Ngài xưng: “Trên trời, dưới trời, khắp trong ba cõi, chỉ có người hoàn toàn Giải Thoát mới là độc tôn”, đó là một chân lý, không phải là lời tự thị, tự nâng cao mình, v.v. bởi vì những thứ này, Thế Tôn đã hàng phục và làm lắng chìm từ vô lượng kiếp trước rồi.

Kinh Tăng Chi Bộ, tập 1 chép: “Một người, này các Tỳ-kheo, khi xuất hiện ở đời, là xuất hiện của một người không hai, không có đồng bạn, không có so sánh, không có tương tợ, không có đối phần, không có người ngang bằng, bậc tối thượng giữa các loài hai chân. Người ấy chính là Như Lai, bậc A-la-hán Chánh Đẳng Chánh Giác...”.Giữa các tôn giáo hiện hữu trên địa cầu, đức Thế Tôn đã nói lên tiếng nói “Duyên Sinh - Vô Ngã” chấn động mọi tư tưởng, mọi từng vứt. Giữa những con đường đi đến hạnh phúc được biết bởi nhân loại, con đườngBát Chánh Đạomà đức Phật thuyết minh là con đường thánh thiện nhất, toàn mỹ nhất để đưa tất cả chúng ta đến bến bờ an vui đích thực. Đó là ý nghĩa “độc tôn” trong sự thị hiện của đức Thế Tôn.

“Bảy đóa sen vàng nâng gót ngọc

Bà ngàn thế giới đón Như Lai”.

Thật kỳ diệu thay! Sự xuất hiện của một Người đã trình bày trọn bộ quá trình tu tập, trau dồi tự thân, chuyển từ mê sang ngộ, từ phàm phu trôi lăn trong luân hồi thành một bậc Như Lai Chánh Đẳng Chánh Giác. Ngay trong sự đản sanh, đã có mặt sự chứng thành Đạo quả tối thượng và trạng thái tịch lặng của cõi Niết Bàn Vô Dư Y. Đó cũng là ý nghĩa vì sao tất cả những ngày kỷ niệm của Đức Như Lai đều nhằm vào ngày trăng tròn, biểu trưng cho trí tuệ sáng suốt nhưng cũng dịu mát, thanh lương. Những năm gần đây, tổ chức Liên Hiệp Quốc đã gộp chung ba sự kiện lớn của cuộc đời đức Phật vào trong một ngày, gọi là Lễ Tam Hợp, để tôn vinh đạo lý Từ Bi và Trí Tuệ của Ngài, dựa vào những lời dạy của Ngài để xây dựng một nền Văn Hóa nhân loại theo hướng nhân ái, văn minh, công bằng.

Kết thúc buổi pháp thoại là chương trình diễu hành xe đạp rước Phật đản sinh từ Chùa Ông Sư trụ sở BTS GHPGVN huyện Triệu Sơn về chùa Lễ Động, mặc dù đường thôn quê mấy ngày qua mưa làm lầy lội khó đi, thế nhưng vẫn không ngăn được sự nhiệt tâm của đoàn với nụ cười thật hoan hỷ rạng rỡ trên gương mặt của các thành viên tham gia.

Chương trình lễ Phật đản – Đêm Hoa Đăng cầu nguyện quốc thái dân an – nghi thức tắm Phật được diễn ra mộc cách trang nghiêm và trọng thể sau chương trình giao lưu văn nghệ do quý Phật tử của chùa dàn dựng và biểu diễn.

www.phatgiaothanhhoa.com xin chia sẻ một số hình ảnh đến quý độc giả: